大师李敖辣评佛教!一群假和尚、假佛教徒,好像大屠户,整天胡说八道
2025 年 7 月 27 日晚间,一则重磅消息在网络上掀起轩然大波 —— 少林寺管理处发布通报,直指少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪,挪用侵占项目资金与寺院资产,还严重违反佛教戒律,长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子,目前正接受多部门联合调查。
2025 年 7 月 27 日晚间,一则重磅消息在网络上掀起轩然大波 —— 少林寺管理处发布通报,直指少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪,挪用侵占项目资金与寺院资产,还严重违反佛教戒律,长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子,目前正接受多部门联合调查。
总结少林寺的起源融合了皇家敕建(跋陀)、禅宗奠基(达摩)、武术发祥(十三棍僧)三大核心要素。从北魏的佛教禅修中心,到唐代因护国功勋确立“禅武圣地”地位,少林寺历经兴衰,最终成为中华文化中“天下功夫出少林”的精神象征。
在丰富多样的宗教文化中,道教星君和佛教诸天是两个具有独特内涵的概念。它们分别在各自的宗教体系中占据着重要地位,既有相似之处,又存在明显差异。
鸠摩罗什(公元343年或344年-公元413年)是东晋十六国时期后秦的高僧,中国汉传佛教四大佛经翻译家之一。鸠摩罗什7岁时,跟他妈妈一起出家,从小就很有天赋,加上勤学苦练,很早就成为得道的高僧。鸠摩罗什一生为佛教做出了巨大贡献,他不仅讲说佛经教义、翻译佛经,推
三年后,白马驮着佛经佛像缓缓走入洛阳城,迦叶摩腾和竺法兰两位天竺高僧随之而来,汉明帝为此兴建了中国第一座官办寺院,白马寺。
朋友们,今天咱们聊点不一样的。你是不是一直以为佛教的创始人是释迦牟尼?他是那个在菩提树下悟道、开悟成佛、然后传教的人?这故事是不是听起来很熟悉?但你知道吗?其实关于释迦牟尼“创教”的传说,可能只是个传说!真相比你想象的要复杂得多。
佛在舍卫国祇园精舍,见弟子阿难因未能留住一位即将离去的施主而怅然,便指着檐下的蛛网说:“你看这网,蛛丝本想黏住所有飞虫,却不知粘不住的,或许是带毒的蜂。”世人总为“办不成的事”懊恼,为“留不住的人”痛苦,却不知那些未能如愿的过往,恰是命运在暗中挡下的荆棘;那些
日军对南京佛教事业的破坏与利用,是日本侵华史的组成部分,是南京大屠杀研究的内容,也是日本文化侵略的内容。本文基于史料,重点分析战时日军破坏南京佛教古建筑、杀戮与迫害佛教信徒、掠夺佛教文物、摧残佛教文化事业、将日本宗教纳入战时体制、扶植伪化宗教、导演“佛事”闹剧
其实,纵观释永信的所作所为——从私生活混乱、严重违反佛教戒律到注册商标到海外公司,从禅修营到武僧团,他的商业版图早已冲出寺院高墙,形成了强大的“佛教商业帝国”。
最近,某自媒体在网络发布短视频,内容是一群胖大和尚,正在吃肉喝酒,自媒体播主配上自行编造的配音“酒肉穿肠过,娘们儿心中留,功德箱里这点儿钱,吃不完花不完,妻妾成群花不完呐,你们说气人不。”
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在高丽时期的《海东高僧传》中记载道:“释法空,新罗第二十三法兴王也。名原宗,智证王元子,母延帝夫人。王身长七尺,宽厚爱人,乃神乃圣,彰信兆民。二十六年九月,陈遣使刘思与僧明观来聘送释氏经论千七百余卷。三十五年春三月,铸成皇龙寺丈六像,铜重三万五千七斤,镀金重一
民警开展劝阻后,林某再次打开“佛教大师”组建的微信群,发现“大师”早已解散了群组,没有了音信……
佛教在中国发扬光大的原因是一个复杂且多层次的历史现象,涉及政治、社会、文化、思想等多个维度的互动。主要原因可以归纳为以下几点:
戒疤本就是和尚身份证的一种标识,是和尚诚心受戒时的一种仪式特留的证据,就像加入某个组织、某个岗位、某种职业宣誓一样。可是1983年佛教协会自己把戒疤取消了,现在搞的是真假难辨,不知道哪个是真和尚哪个是假和尚。白天袈裟一穿涌经念佛还像个和尚,晚上袈裟一脱吃肉喝酒
释明心是浙江小县城人,1980年生,大学毕业当过公务员。他2006年听佛曲《轮回》突然想出家,跟家里闹了三年,最后2009年才去寺庙剃度。后来在北京学了四年佛学,2013年回到家乡修一座破庙叫普安寺,现在用短视频讲佛法。最近有人开四百万法拉利来找他求爱,他直接
看起来,大乘伪经这个话题总能激起极强的情绪反应。许多信众一旦看到批判大乘伪经的文章,瞬间情绪拉满,完全没办法心平气和地来讨论。似乎批驳这种经典自带危险气息,一旦沾上一点就全然收不住。过去几年,网络上相关的争论更是愈演愈烈,哪怕只是个普通人随便说了两句,也能惹来
佛教寺院在历史上常积累巨额财富、占据大量田产,还吸纳了众多人口。当朝廷面临财政危机或劳动力短缺时,寺院的庞大资产与依附人口便成了触手可及的“储备资源”,这让它在特定时期容易成为被整顿的对象。
原始佛教如同一盏智慧明灯,始终照耀着修行者依靠个人修为实现超越的解脱之路。这一核心理念犹如金线般贯穿于其严密的教理体系之中,其中"无我"学说恰如基石般支撑着整个修行大厦。在原始佛教深邃的宇宙观中,一切存在现象都如同梦幻泡影,皆是因缘聚合的暂时显现,其中根本不存
你提出了一个关于佛教本质的论断,认为佛教既然有神迹就属于有神宗教。这个观点挺有意思,但可能混淆了佛教的核心教义与其他有神论宗教的区别。你似乎带着某种预设来讨论,可能之前接触过将佛教归类为有神论的说法。